Святые Русской Православной Церкви

Также в православный месяцеслов были включены и некоторые общехристианские святые. Их жития были со временем переведены на русский язык. В основном, это были ветхозаветные  и новозаветные персонажи, мученики эпохи раннего христианства, а также видные светские правители, способствовавшие распространению христианской религии.

Все последующие столетия русского православия церковь успешно производила своих собственных святых.

 Процесс формирования сонма русских святых можно условно разделить на три основных этапа:

ØПериод до макарьевских соборов.

ØПериод после макарьевских соборов.

ØПериод со времени учреждения святейшего синода.

В каждом из этих периодов процесс канонизации шел с различной интенсивностью и имел свои особенности. Рассмотрим их.

Период до макарьевских соборов

Исторически этот период охватывает промежуток времени, длившийся почти что пять веков, от принятия христианства на Руси до 1547 года. 

Он характеризуется тем, что в условиях существовавшей тогда феодальной раздробленности Русского государства и отсутствия элементарных общих правил канонизации было “произведено” большое количество  святых местного значения, которых за пределами определенной территории никто не только не почитал, но даже и не знал. Каждый удельный князь считал делом чести иметь своего собственного небесного покровителя, и воля князя в этом вопросе была фактором решающим. Достаточно сказать, что в период XIII – XVI веков было канонизировано 67 личностей, из которых всего лишь 7 являлись общерусскими святыми, почитаемыми всей Церковью.  

Первыми русскими национальными святыми  были признаны “страстотерпцы” Борис и Глеб, князья принявшие смерть от своего брата Святополка. Затем последовали преподобный Федосий Печерский, считающийся отцом русского монашества,  и епископ Никита Новгородский. Пятой по счету святой стала княгиня Ольга, которая якобы приняла христианство еще до всеобщего крещения Руси. Церковные источники пытаются изобразить ее в качестве “добродетельной христианки”, но историческая правда несколько отличается от христианской версии. Это была коварная и жестокая властительница, которая не останавливалась ни перед чем для достижения своих целей. Следующим святым стал “креститель Руси” князь Владимир Святославович. Что  за “святой” был князь Владимир описано в разделе “Крещение Руси”. Замыкает этот список князь-мученик Игорь Черниговский.

Период после макарьевских соборов

Начало общецерковной канонизации русских святых связано с митрополитом Макарием, который возглавлял Церковь с 1542 по 1563 год. Особенно большое количество людей было причислено к лику святых во время проведения так называемых макарьевских соборов (1547 и 1549 гг.). На этих соборах святыми были признаны 39 личностей. Еще 15 человек за годы своего правления Макарий ввел в сонм святых собственной властью, доведя тем самым общее количество святых до 61.

После проведения соборов процесс канонизации хоть и замедлился, но не остановился. Всего за период времени от проведения собора 1549 года до введения Петром I синодальной формы правления РПЦ (1721 год) церковной властью было канонизировано около 150 святых, как местного, так и общецерковного значения.

Период со времени учреждения святейшего синода

В этот период количество канонизаций было весьма незначительным. В принципе, уменьшение количества канонизаций было оправдано, поскольку к тому времени православный месяцеслов и без того был перегружен. Основными мотивами для проведения очередной канонизации стали не духовные, а религиозно-политические соображения.

С 1721 года до начала  XX  века было канонизировано всего 5 общецерковных святых (митрополит, архиепископ и три епископа), а также 14 святых местного значения, в том числе два князя, три митрополита, восемь монахов и один юродивый.

С обострением политической ситуации в России и вокруг нее, количество канонизаций резко возросло. Всего за 18 лет XX века появилось 8 новых святых, больше чем за два предыдущих столетия!

В 1918 в России произошло отделение церкви от государства и ее возможности были существенно урезаны. Тем ни менее канонизация новых святых продолжалась. Всего в послеоктябрьское время к лику святых было причислено 4 особы: Иоанн Русский – солдат петровской армии; архиепископ Николай (Касаткин) – руководитель русской православной миссии в Японии; Герман Аляскинский – монах-миссионер; и митрополит Иннокентий (Вениаминов). Кроме того в 2000 году в качестве “царственных страстотерпцев” была канонизирована убитая большевиками царская семья: Император Николай II, Императрица Александра, царевич Алексей, а также великие княгини Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.

Количество святых РПЦ

Точных сведений об общем количестве святых РПЦ, почитаемых как на общецерковном уровне, так и “местночтимых”  не существует. Данные, приводимые в различных источниках, довольно сильно разнятся между собой, однако имеется возможность оценить это количество хотя бы приблизительно.

М.Ф. Паозерский – писатель и автор разоблачительных статей по церковным вопросам в своей книге “Русские святые перед судом истории” утверждает, что по состоянию на 1923 год в РПЦ насчитывался 381 святой. По данным известного исследователя Н.С. Гордиенко количество святых составляет 393 особы. В книге “Праздники православной церкви”  С. Ф. Алмазов и П. Я. Питерский утверждают, что “всего русская православная церковь причислила к лику святых 462 угодника”.

Однако несравненно больший интерес вызывает не количество различного рода святых, а их качественная оценка, если можно так выразиться, социальный срез русского православного сонма святых.

Если проанализировать православный церковный календарь 1923 года, то в нем в числе святых указано 3 царя, 5 цариц, 2 царевича, 3 царевны, 4 великих князя, 2 великих княгини, 34 князя, 6 княгинь, 1 княжна и 2 боярина, то есть 62 особы, относящиеся к высшему правящему сословию.

Впрочем, духовенство себя тоже не обидело. В этом же календаре среди святых удобно расположились  25 патриархов, 22 митрополита, 34 архиепископа и 39 епископов. В то же время представителей низших сословий среди православных святых можно пересчитать по пальцам одной руки.

Весьма красноречивая статистика!