Творение Вселенной

Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении пред делами Творца.

                                                                                                            Луи Пастер

В предыдущих разделах были кратко рассмотрены современные научные знания о Вселенной и Солнечной системе, а также изложены основные теории их происхождения.

Теперь обсудим взгляды на эти же проблемы, содержащиеся в креационистских теориях (теориях Творения).

Вопросы Творения Мира присутствуют в каждом религиозном учении. Однако на сайте основное внимание будет уделено рассмотрению концепций по этой теме, содержащихся в религиозно-философских учениях древней Индии.

Почему именно им? Во-первых, эти религиозные системы самые древние. Они возникли за многие века и даже тысячелетия до появления наиболее распространенных сейчас в мире и привычных для потенциальных читателей авраамических религий⁽¹⁾. В некоторой степени именно религии древней Индии стали первоисточником, прообразом будущих иудаизма и христианства. В то же самое время, не смотря на свою древность, религиозные концепции Востока (речь идет не об исламе) практически не знакомы широкому читательскому кругу, поэтому они могут быть наиболее интересны.

(1)               Авраамические религии - общее наименование для иудаизма, христианства и ислама.

Как это ни парадоксально, но именно древние космогонические теории по многим своим положениям не только не конфликтуют с современной наукой, но и созвучны с ней. Согласитесь, что при нынешнем уровне развития человеческих знаний, вряд ли можно серьезно относиться к библейским притчам о сотворении мира за 6 дней, и о том, что это самое сотворение произошло совсем недавно⁽²⁾. Правда, в настоящее время представители духовенства говорят о том, что не нужно толковать тексты Библии буквально, а следует понимать их иносказательно. Возможно. Только хочется напомнить этим представителям, что за такую иносказательность и за попытки вольного толкования “священных” текстов всего лишь несколько веков тому назад их предшественники отправляли людей на костер. Причем делали это в массовом порядке и со всей решительностью.

(2) Антиохийская эра - (1 сентября 5969 год до н. э.) по Феофилу, создана в 180 н. э. Византийская эра (константинопольская) - (1 марта 5508, а впоследствии 1 сентября 5509 года до н. э.)., которая начиная с VII века постепенно стала текущей хронологической системой в Византийской империи и во всем православном мире.

Многих людей удерживает от изучения восточной философии ее сложность, запутанность и даже противоречивость. Это действительно так. В древней и в современной Индии присутствует множество религиозных направлений, течений и школ, пантеон индийских богов чрезвычайно разнообразен, а терминология, используемая в религиозных и философских текстах, достаточно сложна для понимания. Поэтому для облегчения восприятия материалов книги, тексты максимально адаптированы для прочтения людьми, предварительно не занимавшимися рассматриваемыми в ней вопросами. В конце книги имеется словарь наиболее часто используемых терминов.

Древние индийские космогонические теории о Сотворении мира и взгляды на этот процесс в авраамических религиях⁽³⁾, в том числе в христианстве, имеют важнейшее принципиальное различие.

(3) В дальнейшем по тексту будем писать просто христианство.

В христианстве процесс творения ЕДИНОРАЗОВЫЙ и КОНЕЧНЫЙ.

1-2 Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля была же безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

                                                                   Книга Бытия (1:1-2)

То есть, сотворил Бог единожды все сущее за 6 дней (даже неважно какие временные интервалы следует понимать под термином “день”), а далее все сотворенное существует и развивается.

В индийских концепциях Вселенная рождается, существует, развивается и умирает в соответствии с законом цикличности, то есть этот процесс МНОГОРАЗОВЫЙ и БЕСКОНЕЧНЫЙ.

Рассмотрим эту цикличность более подробно.