Кризис христианства

Проблема, рассмотрению которой посвящен этот раздел, вовсе не придумана ее автором. Она не просто реально существует, но с каждым годом становится все более актуальной.

Однако суть проблемы не связана с изменением климата,  глобальным потепление или не таянием полярных льдов. Ее нельзя измерить тоннами или описать какими-то формулами. Впрочем, некоторые цифры и статистические данные все же имеются и они очень красноречивы.

Людмила Воронцова и Сергей Филатов в работе “Религиозность и политическое сознание в постсоветской России”  утверждают:

Основной соперник православия – не другие религии, но быстро растущая категория людей вне конфессиональной принадлежности – “просто христиан”. Их число выросло в 2,5 раза за три года, в 1992 году составило 52% населения, тогда как число православных (всех юрисдикций) понизилось.

Это явление получило даже собственное название – бедная религия.

Бедная религия, минимальная религия  (poor religion, minimal religion) - вера в Бога, лишенная признаков конкретного вероисповедания, отвлеченная от исторических, национальных, церковных традиций,  атрибутов веры, общих для всех или многих религий.

Очевидно, что “бедная вера” -  не  умственная фантазия, а реальность современной общественной жизни, которая ищет своего теологического осмысления.

Социологи стали замечать, что уже с середины 1990-х в мире обнаружились верующие, не принадлежащие ни к одной из известных религий мира. Сначала это наблюдение показалось курьезом и следствием неграмотно составленных опросных листов. Тогда еще никто не мог представить, что пройдет чуть менее 20 лет и число “верующих без религии” даже в такой традиционно религиозной стране, как США, вплотную приблизится к 15 процентам. Столкнувшись с подобными цифрами, полученными в Америке в ходе Общего социального обследования (General Social Survey), которые к тому же подтвердились опросами других крупнейших социологических центров (Gallup, Pew Research Center), исследователи религии признали: дело не в статистической погрешности. Мир столкнулся с новой реальностью.

Люди, о которых идет речь,  не связывают себя ни с какой религией. Им не нужны храмы и священнослужители. При этом они верующие и их больше миллиарда. Ученые США подвели итоги глобального исследования мировой религиозности и заявили о новом феномене - верующие без религии. Они - результат протестного голосования тех, кто разочаровался в традиционных культах. Согласно данным “Атласа религий и национальностей” в России таких 25 процентов, то есть четверть населения.

Цель написания этой статьи вовсе не огульная критика религиозных принципов и догматов. Тем более, что детальный анализ всего, что связано с христианством, уже сделан в других разделах сайта.

Главная задача – на основе детального разбора показать отличие учения Иисуса, от учения об  Иисусе. Эта фраза будет повторяться в статье не один раз, так как она акцентирует основную мысль, лейтмотив данного анализа.

Вера без Церкви

Главной целью этой организации во все времена ее истории было не духовное совершенствование и единение людей, а собственное обогащение, а также приобретение, упрочение и расширение своей власти.

Сделав такой вывод, можно поставить перед собой вопрос: “Зачем такая организация нужна вообще? По крайней мере, в том виде, в той организационной структуре и с теми целями, которые присущи Церкви сейчас?”. Ответ напрашивается сам собой.

Однако, давайте попробуем пойти от обратного. Попробуем на минуту согласиться, что без Церкви и ее религии жить действительно невозможно. Но как жить, полностью исполняя ее правила и законы?

Приведем несколько примеров. Возьмем всего лишь одну книгу из Библии – книгу Левит.

Глава 11

1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: 

2 скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: 

4 только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта:

6 и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; 

7 и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; 

8 мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.

Истинные христиане, как и мусульмане с евреями не должны есть свинину и крольчатину. Ни за что!

10 а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; 

11 они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь; 

А как насчет всяческих креветок, моллюсков, крабов, других весьма популярных морепродуктов?

27  Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; 

А это как понимать и выполнять?

Глава 19

 19 Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.

Что это значит? Ведь ежедневно мы носим одежду, в которой присутствует два и больше видов различных видов волокна.

26 Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте.

Ни стейков, ни кровянки. Про гадание вообще лучше помолчать!

27 Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей.

То есть, если человек подстригся под горшок, это означает, что он преступил законы Священной книги.

Глава 20

9 Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем.

Требование, в общем, понятное и справедливое. Однако наказание! Насколько оно реально в нашем мире?

10 Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего,- да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.

Это требование – смертельный приговор для доброй половины человечества.

13 Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

Еще один массовый смертельный приговор.

Другие книги Ветхого Завета по своим запретительным нормам мало чем отличаются от книги Левит. Пример:

Второзаконие 22:21-22

20 Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы^[1],

21 то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя.

22 Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля.

Пункт 22 по содержанию перекликается с книгой Левит. Но п. 20-21 – это нечто совершенно чудовищное! А если речь идет о врожденных аномалиях или случайных повреждениях? Таких девочек тоже убивать?

Новый Завет не отстает от Ветхого. Как вам такие требования:

Первое послание к коринфянам

7:10-11

10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем,

 11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.

Насколько это реально? И кто этого придерживается?

Первое послание к Тимофею

2:9

9 чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою,

Без комментариев…

Это были выдержки из книг Священного Писания. А что говорит Священное Предание?

V-VI Вселенский Собор

11. Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемые иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен.

Подтверждая прежние правила, отцы Трулльского Собора этим правилом воспрещают всякое общение с евреями, притом под угрозой извержения священных лиц и отлучения мирян.

Кто из нас не лечился у врачей-евреев или не мылся вместе в общественных или других банях? Но правило не отменено по сегодняшний день! Следовательно, всех необходимо отлучить от Церкви!

50. Никто из мирян и клириков впредь да не предается предосудительной игре. Если же кто усмотрен будет творящим сие: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен от общения церковного.

Это правило повторяет предписания 42-го и 43-го Апостольских правил, воспрещающих мирянам и тем более священнослужителям предаваться азартным играм. Правило абсолютно невыполнимо. В особенности применительно к мирянам! 

51. Святый вселенский собор сей совершенно возбраняет быть смехотворцам, и их зрелищам, такожде и зрелища звериные творить и плясания на позорищи. Если же кто настоящее правило презрит, и предастся которому-либо из сих возбраненных увеселений: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковного.

24-м правилом этого собора воспрещено священнослужителям, под угрозой низложения, посещать театры и смотреть театральные представления; а этим правилом воспрещаются вообще христианам представления комические, цирковые и балетные; за прегрешение против этого правила клирику угрожает извержение, а мирянину отлучение. Воспрещает правило “плясания на позорищи”, пляску на сцене, так как это неприлично, и особенно если участвуют женщины, ибо этим возбуждаются у зрителей страсти и похоть. Правило абсолютно невыполнимо. В особенности применительно к мирянам!

72. Недостойно мужу православному с женою еретическою браком совокупляться, ни православной жене с мужем еретиком сочетаться. Если же усмотрено будет нечто таковое, соделанное кем-либо: брак почитать нетвердым, и незаконное сожитие расторгать.

Без комментариев…

Приведенные выше выдержки не носят характера глубокого исследования. Скорее их можно рассматривать в качестве иллюстрации к такому высказыванию:

Желающие строить свою жизнь буквально “по Библии” либо не читали ее, либо не поняли.

                      Джон Шелби Спонг “Грехи Писания”

Сэм Харрис в своей книге “Конец веры” выразился еще более категорично:

Религия - это просто набор дурных концепций, который всегда вытесняет здравые концепции. Это отрицание - окрашенное как надеждой, так и страхом, - того факта, что невежество причиняет человечеству невероятный вред.

Представители христианского духовенства, наши “пастыри”, утверждают, что без религии, без ее догматов и жестких ограничений, касающихся норм и правил поведения, человеческое сообщество неизбежно придет к хаосу, анархии и вседозволенности. Само существование  общества окажется под вопросом, поскольку исчезнут все моральные и нравственные устои.

Но так ли это на самом деле?

Начнем с того, что установление различных поведенческих и моральных ограничений для верующих происходит не по воле Бога, а по разумению и желанию людей (“посредников”, “пастырей”). Но их желания существуют для удовлетворения их собственных потребностей и ничего общего с волей Бога они не имеют.

Христианство само по себе противоречиво и субъективно, его догматы трактуются так, как это выгодно Церкви или ее служителям в тот или иной исторический момент. Строить мораль, основываясь на желаниях или прихотях людей, выступающих от имени Бога, просто неразумно. Христианская мораль относительна, а это противоестественно!

В основе любого морального кодекса должен лежать основополагающий исходный принцип, некий общий и устойчивый критерий оценки нравственности поступков и поведения людей. Но о каком критерии может идти речь, если принципы христианской морали всецело зависят от обстоятельств и желаний людей (духовенства), которые эти самые принципы устанавливают, трактуют и оценивают? Что сегодня в субъективном понимании людей, выступающих от имени Бога, представляется порочным и преступным, завтра может быть истолковано как добродетель. И наоборот.

Поскольку христианское учение и Церковь не дает четких и определенных критериев оценки моральности того или иного человеческого поступка, то человек вынужден избирать нормы нравственности для себя самостоятельно, а это ведет к моральной анархии и произволу, не к укреплению нравственных устоев общества, а к их полному разрушению.

Научить людей нравственному поведению в рамках и нормах, которые установлены христианством, невозможно в принципе.

Заставить держаться в определенных рамках можно, но, согласитесь, что “заставить” и “научить” – это совсем разные понятия!

Попробуйте полистать любую из книг, входящих в Библию. Почти что на каждой странице вы найдете примеры жестокости,  лжи, лицемерия, аморальности, измены, то есть описание тех пороков, которые ни в коем случае нельзя расценивать в качестве руководства к нравственному поведению.

 Более того, тексты Библии прямо напичканы сценами убийств и насилия, которые не только не осуждаются, но возводятся в разряд подвигов и добродетели, всячески оправдываются и поощряются. Одно лишь перечисление этих преступлений может занять десятки страниц (более подробно в разделе сайта “Верить ли христианству” - “Жестокость в Библии”),  тем ни менее, для того чтобы не быть голословным, приведем всего несколько из них:

32 Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; 

33 и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу;

34 и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать.

35 И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. 

                                                      (Числа 15:32-35)

Только вдумайтесь в содержание этих строк. Человека сначала арестовали, а затем приговорили к мучительной смерти только лишь за то, что он работал (собирал дрова) в выходной, по религиозным нормам день. Можно ли представить себе что-либо более дикое? Оказывается, можно.

Действительно, отдыхать христиане любят и  умеют. Отдых – дело святое! Загляните в церковный календарь – что ни день, то праздник. И каждый со своими правилами и ограничениями. Очень часто эти ограничения касаются именно трудовой деятельности. То нельзя работать у земли, но нельзя пилить, колоть, рубить, то нельзя охотиться и рыбачить, то вообще ничего нельзя!

Христианские деятели не только сами живут как трутни и паразиты, но и насаждают подобные нормы поведения среди своих верующих. 

Во многих разделах Библии речь идет не только об одиночных убийствах, а о зверском уничтожении целых городов и народов. В частности населения Равы Амонитской, городов Гая, Иерихона и многих других.

Вот как описано уничтожение Иерихона Иисусом Навином.

20  И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов и овец, и ослов, все истребили мечом.

23  А город и все, что в нем, сожгли огнем;

                                                   (Навин 6:20,23)

Ветхий Завет оправдывает даже убийство детей!

Вот как поступил Моисей, библейский пророк, только лишь потому, что его военачальники посмели рассердить своего патриарха:

14 И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,

15 и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? …

17 итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;

18 а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя; 

                                          (Числа 31:14-15, 17-18)

Таких примеров можно привести огромное множество.

А вот еще примеры нравственности по-христиански. Одна из ключевых Божьих заповедь гласит: ”не прелюбодействуй“. Что же, вполне разумная заповедь, если четко определить, что именно следует понимать под термином “прелюбодеяние”.

Бог и его ближайшие подручные, очевидно, знали это, и поступали сообразно со своими знаниями:

16 Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено (плата, откуп – прим. Авт.) и возьмет ее себе в жену;
            17 а если отец не согласится и не захочет выдать ее за него, пусть заплатит отцу столько серебра, сколько полагается на вено девицам.

                                                  (Исход 22:16,17)

11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;
     12 ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем.

                                (Вторая книга Царств 12:11,12)

Воистину, поступки, достойные Бога! Не отстают в моральности от своего Бога и его пророки и помощники. Например, Авраам попросту торговал своей женой Саррой. Выдавая ее за сестру, он подкладывал Сарру под кого угодно, лишь бы иметь с этого выгоду. (Книга Бытие 12:11-20; 20:1-12). (Сарра в действительности и была сестрой Авраама, но только не родной, а сводной. Таким образом, Авраам был женат на своей сводной сестре. – Прим. Авт.)

Недалеко ушел от своего дядюшки другой библейский герой – Лот, который в нетрезвом состоянии спал со своими родными дочерьми.

Кто-то может возразить, что Библия – это иудейское творение. Да, иудейское. Но все книги Библии включены в христианский канон! И именно закон Библии пришел исполнить Иисус! Но нужен ли нам такой закон? Как же можно основывать мораль на требованиях капризного, двуличного, непостоянного, мстительного и жестокого Бога?

Мораль должна основываться на твердом и устойчивом фундаменте, на неизменных или, по крайней мере, долго действующих правилах, на истинах, понятных и нерушимых. Одним словом на всем том, чего в христианстве нет.

Человеческая мораль несовместима с догматами христианской религии!

Мораль подразумевает внешнюю оценку человека (со стороны государства, общества, коллектива и т.п.), а нравственность – это личная оценка человека, которую он дает сам себе, исходя из своих убеждений и принципов. Мораль и нравственность составляют ядро человеческой духовности.

Нравственность, как самооценка, неразрывно связана с совестью человека. Совесть – это не только способность человека критически оценивать свои поступки, желания, мысли, но и умение сознательно переживать их несоответствие общепринятому, то есть должному. Такая самооценка побуждает человека стремиться к исправлению своих поступков, является мерой ответственности человека перед самим собой и действенным механизмом самоконтроля. При этом человек поступает тем или иным образом не из-за страха или стыда, а в силу личных внутренних убеждений. Именно не из-за страха понести наказание, как это принято в религии, без церковного кнута и пряника.

Церковная этика и мораль строятся на награждении и наказании. Уберите эти угрозы - и что же в таком случае должно остановить вас от совершения каких-либо неправедных поступков?

Хуже того, это совершенно некорректная этика, исходящая из того, что человек может вести себя морально только под страхом наказания или в ожидании награды. Человек, который не украл только потому, что боялся, что будет пойман, вовсе не моральный человек, просто благоразумный. Истинно моральный человек - тот, кто имеет возможность украсть, не боясь быть пойманным, но тем не менее не крадет.

                                    Джулиан Баггини “Атеизм”

Но если Бог не является источником нравственности, то что является?

Из самого определения морали следует, что ее формирование в обществе – это вовсе не монополия Церкви. Совесть, мораль и нравственность могут существовать и без религии.

         Общество осуждает преступника, совершившего убийство, не как преступившего заповедь “Не убий”, а как нарушившего Закон, то есть государственную норму. На уровне человеческого сознания убийцу осуждают, потому что он совершил поступок, противоречащий самой сути человеческого естества. Такой поступок осудят не только верующие, но даже самые рьяные атеисты. 

Таким образом, религиозность, - это всего лишь один из аспектов человеческой личности. Вполне возможно быть высоко духовной и нравственной личностью, оставаясь при этом вне Церкви.

 В общем и целом религия - это не фундаментальная, а вторичная форма сознания, не самая древняя, не созидательная, не абстрактная, по своей природе она жестко детерминирована религиозной идеей, не покрывает собой всю культуру, а является ее частью, элементом – возможно и необходимым, но не самым важным. В свете сказанного, религия представляет одно из противоречивых, драматичных, конфликтных и ограниченных видов духовной человеческой деятельности.

Голубева Т.Г. “Политическая религия как основание религиозной идеологии” 

Разочарование в религиозных догматах привело к тому, что все больше людей на планете отворачивается от традиционной Церкви. Явление это стало настолько массовым, что ему даже дали свое собственное наименование – итсизм.

Итсизм  (нидерл. ietsisme от нидерл. iets  “что-то, кое-что, что-нибудь”)  - форма религиозного либерализма; выражение, классифицирующее веру людей, считающих, что есть кто-то или что-то “высшее между небесами и землей”, но с другой стороны, не принимающих и не поддерживающих установленную систему верований, доктрин, догм и существующих объяснений природы Бога и его трактовок какой бы то ни было отдельно взятой религии.

Бог в этой форме религиозного либерализма может представляться либо как некая сущность, которая существует вне мира, либо как коллективная сила, существующая в пределах мира.

В октябре 2005 года слово “итсизм” было включено в четырнадцатый выпуск голландского словаря “ван Дале” (нидерл. Dikke Van Dale). В английский язык этот термин проник как заимствование из голландского. В русском языке есть термин “внеконфессиональный верующий”.

В развитых странах на протяжении 20 века наблюдалось параллельное снижение роли старых форм религиозности рост духовности внеконфессиональной. Так, в США в 2018 году 24% населения себя относили к внеконфессиональной духовности. Примерно такая же цифра - 25% - называлась в России в 2012 году, что делает внеконфессиональную духовновсть вторым по популярности выбором после православия. Что же дальше?

Возможно, что Христос без Церкви, лучше, чем Церковь без Христа!