Упадок Церкви

Западная Европа в современную эпоху претерпевает существенное изменение в своей религиозной идентичности. Христианские принципы и убеждения оказывают слабое влияние на мировоззрение европейцев. В результате европейское христианство переживает количественное и качественное уменьшение своей паствы, когда либерализм проникает в религию и искажает ее. Результат такого подхода – это пустующие церкви и постепенный упадок христианской цивилизации. 

Падение авторитета христианской Церкви

В настоящее время европейская христианская Церковь переживает глубочайший кризис. Размеры этого кризиса и его последствия можно оценивать по-разному, но сам факт его существования отрицать просто глупо.

В качестве подтверждения этого тезиса приведем несколько статистических выкладок (по материалам открытой печати). Итак:

Еще десять лет назад в монастыре ордена капуцинов, одной из достопримечательностей Праги, не было отбоя от прихожан разного возраста. Теперь даже воскресную мессу посещает всего пара десятков человек, в основном пожилых.

А молодые приходят сюда только пофотографироваться, анонимно жалуется РИА Новости один из монахов-капуцинов:

“В Чехии очень силен бытовой атеизм. Что это? Смысл такой: чехи не атеисты, что можно было бы понять, они - почти все крещеные, отмечают Рождество, едят карпа (национальное рождественское блюдо), но они люди абсолютно секулярные. Они просто не думают о Боге. Можно сказать, что христианство покинуло эту страну”, - мрачно говорит он.

Слова монаха подтверждает ученый лондонского Института Святой Марии Стивен Булливант. Согласно его докладу, 91% чешской молодежи не верит в Бога. Это самый высокий показатель в Европе.

Булливант опирался на данные Европейского социального опроса (ESS), собранные за два года в 22 государствах, в том числе и в России. Опрос проводился среди граждан в возрасте от 16 до 29 лет.

“С некоторыми заметными исключениями молодые люди все чаще не отождествляют себя с религией”,- говорит ученый.

Отсутствие “религиозной принадлежности”, по его словам, превращается в общеевропейскую моду. А немногие по-настоящему религиозные люди оказываются "плывущими против течения".

“Христианство как норма для Европы уходит - и, вероятно, навсегда. Ну, либо на ближайшие сто лет”, - считает он. Исследователь убежден, что “лет через 30 религию Иисуса Христа почти никто не будет исповедовать”.

Данные по России не выбиваются из общеевропейского контекста. Почти половина российской молодежи - 49% - не верит в Бога.

Что интересно, лишь четыре процента верующих россиян в возрасте от 16 до 29 лет время от времени (раз в неделю максимум) участвуют в богослужениях. Точно такие же показатели в Швеции, Дании, Австрии и Литве. Самые активные прихожане в Польше (39%) и Израиле (26%). Меньше всего на службы ходят в Эстонии (два процента).

Вместе с тем сокращение численности христианской молодежи создает очень серьезную проблему для христианских церквей Европы. Все меньше молодых людей идут в священники - это признают как в Римско-католической церкви, так и в протестантских деноминациях.

Проблему эту христианские конфессии решают по-разному. Англиканская церковь, например, в 2016 году обратилась за помощью к правительству Великобритании. Власти включили Церковь в программу дотационного фонда, который формируется за счет введенного в апреле 2017 года налога на повышение квалификации работников, взимаемого с бизнеса. На эти деньги можно привлечь почти шесть тысяч новых священнослужителей из числа молодых британцев.

“Они заменят тех, кто собирается выйти на пенсию”, - сообщил британским журналистам генеральный секретарь Церкви Англии Уильям Най.

Католическая же церковь ради самосохранения может пойти на радикальную реформу - отменить обязательное безбрачие духовенства, хотя этому правилу уже целое тысячелетие. Правда, пока все ограничивается неофициальными обсуждениями.

Из-за нехватки священников и прихожан храмы пустеют. Англиканская церковь ежегодно закрывает около 20 храмов, католическая церковь в Германии за минувшие несколько лет продала или отдала в аренду около 500 храмов. Пустующие церкви новые владельцы перестраивают в ночные клубы или бары.

Во Франции в католической епархии Рексема, сообщает французская газета La Croix, предстоит закрыть 22 церкви из 62, планируется “глобальная перестройка епархии”.

Согласно сведениям Wall Street Journal, здания Католической церкви в Германии также закрываются и продаются – за последнее десятилетие было закрыто 515 церквей. При этом, согласно другому докладу Gatestone Institute, в ближайшие годы планируется избавиться от еще 700 церквей по причине отсутствия средств на их содержание и уменьшения числа прихожан (некоторые общины насчитывали 10 человек).

Тенденция к снижению количества церквей наблюдается и в Нидерландах. По информации Gatestone Institute, в голландской провинции Фрисландия 250 из 720 существующих храмов были закрыты, часть из них преобразована в недвижимость иного предназначения. Wall Street Journal ранее сообщала, что в течение четырех лет придется закрыть около 700 протестантских церквей в Голландии – из-за низкой посещаемости.

Не лучше обстоят дела в Нидерландах и у Католической церкви: согласно Tablet, начиная с 2004 года было ликвидировано около 10% католических приходов, но это далеко не предел. Издание привело слова кардинала Виллема Эйка, который предполагает, что к 2020 году придется закрыть треть Католических церквей в Нидерландах, а к 2025 году – и вовсе две трети.

Закрытие церквей планируется и в Бельгии. Епархия Католической церкви в Брюсселе, по сведениям National Catholic Reporter, планирует закрыть 108 церквей в столице, сделав приходы более крупными. Среди них оказалась и церковь Святой Екатерины, расположенная в центре города, ее планируют перестроить под овощной рынок.

Сокращение количества церквей наблюдается также в Северной Европе. По сведениям организации “Будущее для религиозного наследия” (Future For Religious Heritage), только в 2013 году из 119 церквей Копенгагена было закрыто 14 по решению епархиального совета, так как у них была низкая посещаемость, а содержание обходится дорого. С 2013 года церкви в Дании продаются на свободном рынке. Всего Евангелическо-лютеранской церкви Дании, как сообщает Copenhagen Post, придется закрыть около 200 церквей, по оценкам представителей Министерства культуры этой страны.

В Швеции пастор Ханс Берье Хамар призывал к избавлению от церквей, которые отягощают бюджет страны. По его словам, Евангелическо-лютеранская церковь Швеции обладает 3384 постройками, из которых только 500 используются раз в месяц для богослужений, при этом на поддержание храмов приходится тратить около 50 млн. евро. Он предложил либо уничтожить здания, либо найти им иное применение. Церковь Швеции уже избавилась от части своих зданий в Европе. Некоторые из церквей в Швеции находятся в таком состоянии, что их продают за бесценок – сведения о церкви, проданной всего за 1 крону (так как на работы придется потратить огромную сумму) широко разошлись в СМИ.

Если говорить о Норвегии, то местный ThorNews информирует, что здесь из 3 тыс. церквей лишь около 1200 можно посетить – остальные закрыты из-за отсутствия надлежащего технического обслуживания и опасности обрушения. Нехватка средств на обеспечение сохранности храмов может заставить Церковь Норвегии продать или закрыть некоторые исторические деревянные церковные здания, составляющие культурное наследие этой страны.

Закрытие храмов связано, прежде всего, с уменьшением числа прихожан и дороговизной содержания церковных зданий.

Например, по информации британской Guardian, число людей, посещающих англиканские церкви в воскресенье, сократилось до 760 тыс. (еще в 2014 году на 16 тыс. церквей приходилось 980 тыс. прихожан), что составляет менее 2% населения Великобритании.

По исследованиям Pew Research Centre, количество граждан Германии, посещающих церковь хотя бы раз в неделю, составляет лишь 13%.

Те же тенденции можно наблюдать и в Нидерландах: посещаемость воскресных католических месс в стране довольно низка – на них присутствуют лишь 5,6% от всех католиков в Нидерландах. Институт социального и культурного планирования сообщал, что христианские церкви в Нидерландах посещает лишь 10% всех граждан.

По данным опроса Левенского католического университета, в Брюселе лишь 1,5% горожан являются практикующими католиками, средняя посещаемость церквей по воскресеньям составляет около 100 человек. Всего в Бельгии церковь посещают около 12% населения, по данным RTL info. По результатам опроса Левенского католического университета, только 5% присутствуют на воскресной службе.

Если верить Центру Беркли религии, мира и международных дел, то в Дании богослужения государственной церкви посещают всего 2,4% граждан.

Посещаемость Церкви Швеции так же очень низкая: согласно ее собственным данным, менее 4% ее членов посещают богослужения, постоянных прихожан – лишь 2%.

А согласно статистике Церкви Норвегии, воскресные богослужения посещают примерно 3% населения.

В Европе с 1960 по 2010 гг. численность христиан сократилась на 20 млн. чел., а если брать данные только за период с 1990 по 2010 гг., то величина такого уменьшения составила 10 млн. чел.; причем в 1965 г. доля христиан Европы среди христиан мира составляла 65%, в 1995 г. – 27%, а в 2010 г. – 22%. 

Мир уходит от религии в сторону атеизма, выносят свой вердикт социологи Gallup International Association. Размах проведенного ими исследования огромен: оно охватило 57 стран мира, включающих около 70 % населения земного шара. Более половины жителей планеты, а именно 59%, считают себя религиозными людьми, 23% заявили, что они не являются религиозными, а 13% назвали себя убежденными атеистами.

В целом количество нерелигиозных людей в мире за последние семь лет выросло на 9%, заключают эксперты.

Наибольшее количество атеистов, согласно данным Gallup International Association, живет в азиатских странах. Это, прежде всего, Китай (47%), Япония (31%), а также Южная Корея (15%). Лидерами европейского атеизма стали Чехия (30 %) и Франция (29%).

В целом в топ-5 стран с самым высоким процентом людей, считающих себя верующими, входят Гана (96%), Нигерия (93%), Армения (92 %), Фиджи (92 %) и Македония (90%).

Говоря о тенденциях, ведущих к снижению религиозности, эксперты отмечают тот факт, что чем либеральнее государство, тем ниже процент верующих. “В современных светских демократических странах очевиден тренд, показывающий, что люди все менее склонны причислять себя к приверженцам какой-либо религии”, - полагает Ричард Винер из Научно-исследовательской корпорации в Аризоне.

США, куда наряду с жаждущими новых завоеваний колонистами из Европы когда-то приезжали многочисленные священники с миссиями, всегда считались религиозным государством. Однако, как показало исследование Gallup, теперь Америка начинает постепенно терять этот статус: за последние семь лет число верующих людей в стране сократилось с 73% до 60%.

Так же как и многие экономически успешные мировые державы, сегодня Соединенные Штаты становятся менее зависимыми от бога и более полагающимися на свои материальные блага, полагает теолог из Техаса Ричард Патрик. Другим фактором превращение США в менее религиозное государство он называет проникновение идей секуляризма в учебные заведения. Исторически в США христианские идеи были основой для большинства колледжей и университетов, однако они были вытеснены идеями светского просвещения.

Так же как и многие экономически успешные мировые державы, сегодня Соединенные Штаты становятся менее зависимыми от бога и более полагающимися на свои материальные блага.

“Таким образом, чем более образованно наше общество, тем больше мы полагаемся на человека, а не на бога”, - говорит Патрик.

Несколько медленнее, чем США, теряет сторонников религия в Аргентине. Страна, расположенная в известной своими католическими традициями Латинской Америке, за семь лет потеряла 8% верующих.

Хуан Рече, директор Аргентинского центра международных исследований, также в разговоре с Корреспондентом указывает на то, что страна стала более агностической^[1]. Он связывает это с развитием демократических свобод - ранее невиданных для государства, в котором католицизм был не просто религией, а частью мировоззрения.

Возможно, что в некоторых странах утрата религиозности вызвана определенными событиями, а не глобальными процессами.

К примеру, ситуацию с уменьшением числа верующих в Ирландии значительно усугубил громкий скандал 2009 года, связанный с сексуальными домогательствами в отношении детей, совершенными католическими священнослужителями Дублина.

Ирландец Ральф отмечает, что, желая сохранить доброе имя церкви, эти вопиющие преступления покрывали и другие духовные лица, а также некоторые политики. Однако в итоге это еще больше шокировало общественность и резко отвернуло ирландцев от церкви.

В современном мире подобные скандалы благодаря интернету молниеносно выходят на глобальный уровень. Так, ирландские события всколыхнули не только страну, но и весь христианский мир. Публикации, разоблачающие духовных лиц, стали появляться одна за другой.

В частности, газета The New York Times провела расследование, раскрыв, что даже папа римский Бенедикт XVI в течение многих лет замалчивал факты сексуальных преступлений среди священников в США, другими словами - покрывал педофилов.

В 2019 году от принадлежности к Католической Церкви в Германии отказались 272 771 человек, сообщила местная Епископская конференция. Это на 26,2% больше, чем в 2018 году, когда это количество составляло 216 078 человек, сообщает польское католическое издание pch24.pl.

На уменьшение католической общины в Германии также влияет демография: в 2019 году было зарегистрировано 233 937 похорон на 159 043 крещений. Меньше человек также было принято в лоно Католической Церкви - примерно 2 330 (в 2018 году - 2 442 человек), а количество лиц, вновь принятых в Католическую Церковь составило 5 339 человек (в 2018 году - 6 303).

В 27 немецких епархиях Католической Церкви также наблюдается уменьшение количества участников воскресной мессы, в которой участвуют 9,1% верующих (в 2018 году - 9,3%). Снизилось и число церковных свадеб - с 42 800 до 38 537, а также количество детей, которые приняли первое причастие - с 171 300 до 166 481. Количество приходов уменьшилось до 9 936 (в 2018 году - 10 045 человек). Всего в Германии в 2019 году насчитывалось 12 983 католических священников (в 2018 году - 13 285).

К Католической Церкви в Германии принадлежат 22 600 371 человек, что составляет 27,2% от 83,1 миллиона немецких граждан. В 2018 году в стране было 23 млн. католиков (27,7%), в 2017 году - 23 310 000 (28,2%), а в 2016 г. - 23 580 000 (28,5%).

В 2019 году протестантские церкви насчитывали в общей сложности 20 713 213 членов (24,9%). Это означает, что всего около 43 300 000 немецких граждан принадлежат к какой-либо одной из крупных Церквей, что составляет 52,1% от всего населения Германии.

Кроме того, по последним подсчетам (данные на 2018 год), в Германии насчитывается около полутора миллиона православных и около 900 000 членов других христианских церквей и общин. Таким образом, общее количество христиан в Германии составляет около 45 700 000, что составляет 55% населения. Этот процент составлял 56,1% в 2018 году и 57,6% в 2017 году.

Число американцев, исповедующих Христианство, сократилось до 76%, тогда как еще 18 лет назад к последователям Христианской веры себя причисляли 86% жителей Соединенных Штатов. Об этом свидетельствуют обнародованные 10 марта результаты одного из крупнейших в США опросов общественного мнения по вопросам религии, проведенного специалистами из Trinity College (штат Коннектикут), передает ИТАР-ТАСС.

Согласно полученным ими данным, уменьшение числа верующих было отмечено во всех основных ветвях Христианства: доля католиков в США по сравнению с 1990 годом сократилось с 26,2 до 25,1% (около 57 млн. человек), баптистов с 19,3 до 15,8% и протестантов с 18,7 до 12,9%.

Вместе с тем количество американцев, не относящих себя к какой-либо религиозной группе, увеличилось с 1990 года с 8,2 до 15%. По мнению руководителя исследования Марка Силка, именно рост численности “нерелигиозных” жителей Америки сказался на сокращении количества христиан. “Вызов христианству (в США) исходит не от других религий, а от отрицания всех форм организованного вероисповедания”, - заключается в подготовленном докладе по результатам опроса.

Исследователи отметили также, что религиозные убеждения продолжают играть все меньшую роль в жизни американского общества. Так, по их данным, 30% церемоний бракосочетания и 27% похорон не сопровождаются религиозным обрядом.

Идея неизбежного уменьшения влияния религии в обществе с развитием прогресса набирала силу, по меньшей мере, с XVIII века, и стала аксиомой к середине ХХ века, когда в общественных науках утвердился термин “теория секуляризации”. Суть ее в том, что модернизация неизбежно приводит к уменьшению влияния религии и в обществе, и в умах людей. В самом широком смысле секуляризационная теория означает, что религии - ранее принятые символы, доктрины и институты - теряют свой престиж. Классическая теория секуляризации подразумевает прямую непосредственную связь между процессами модернизации и секуляризации и предполагает, что с экономическим развитием общества роль религии и религиозных институтов неуклонно снижается.

Все критики христианства отмечали механически-мертвенную или кощунственную молитву, уродливые и даже чудовищные обряды и безнравственную “церковную” практику. Ведь если религия не следует велениям времени, она неизбежно клонится к закату. Верующие, сосредоточивающие все свое внимание на догмах и обрядах, связанных с прошлым, ведут церковь к разрушению.

                                Гарин И. “Закат христианства и торжество Христа”