Общность письменности

Научиться писать легко, изобрести письменность трудно. Трудно додуматься до того, что слово можно выразить немым символом и закрепить во времени.

 

                                                                                               Тур Хейердал

Наличие письменности – один из основных признаков цивилизации. Строго говоря, без письменности говорить о наличии цивилизации просто невозможно.

 

Важность письма для человечества сложно переоценить. Именно письменность является основой развития любой культуры. Более того, она, как способ передачи информации, напрямую влияет на ментальность и самосознание представителей отдельных этносов. Без письма невозможным стало бы накопление знаний, не было бы литературы, экономики, математики и т.д.

 

Письменность возникает в обществе, которое “доросло” до сознания необходимости хранения  и накопления информации в форме, неподвластной искажениям.

Пользуясь заимствованным письмом, народ составляет единое цивилизационное пространство с другим народом или народами, При этом происходит  взаимное культурное влияние, обмен культурными ценностями и техническими достижениями. Если же какое-то время господствует собственная система письма, значит, цивилизация возникла обособленно. Единство системы письма позволяет очертить границы цивилизации.

Значение письменных памятников для изучения истории столь велико, что предшествующая ее возникновению эпоха нередко называется доисторией.

 

Принято считать, что письменность в конце IV тысячелетия до н.э. появилась в Шумере. По крайней мере, самые древние из дошедших до нас письменных памятников, принадлежат именно шумерской культуре.

Немногим позже письмо стали использовать египтяне, а к 2000 году до н.э. оно появилось в Китае.

 

 

В настоящее время среди ученых не утихают споры по вопросу о том, где именно возникла письменность. Существуют две противоположные гипотезы. Часть исследователей считает, что был один очаг возникновения письменности, которая впоследствии из этого очага, постепенно видоизменяясь, распространилась по всему миру. Это так называемая теория моногенеза. В качестве первичного очага возникновения письменности указывается Шумер.

 

 

 

Действительно, первые письменные памятники появились в конце IV тысячелетия до н. э. в древних храмах Урука(1). Они представляли собой  таблички с пиктографическим письмом.

 

(1)                Урук - в IV тысячелетии до н. э. древнейший город-государство шумеров в Южном Междуречье. 

На протяжении следующих пятисот лет техника пись­ма продолжала развиваться, постоянно изменяясь. К се­редине III тысячелетия до н. э. эволюция завершилась возникновением настоящего клинообразного письма, или клинописи. Принцип письма был очень простой: один предмет или одно понятие выражались одним слогом, который передавался одним знаком.

Однако, не менее многочисленная и авторитетная группа исследователей не принимают теорию моногенеза. Они утверждают, что письменность зародилась в трех независимых очагах (полигенез), связь между которыми не доказана, а именно:

 

1.       месопотамский (шумеры);

2.       египетский (по теории моногенеза занесена от шумер);

 

3. письменность дальнего востока (китайская, по теории моногенеза занесена от шумер).

Считается, что письменность появилась в Месопотамии одним-двумя столетиями раньше, чем в Египте. Возникает вопрос: появилась ли письменность в каждом из этих регионов вполне самостоятельно, или же приоритет Месо­потамии следует истолковать так, что изобретенная там письменность была заимствована Египтом, но подверглась определенной переработке.

Если верно первое, тогда поч­ти одновременное самостоятельное изобретение письмен­ности в обоих регионах - выглядит поразительным совпа­дением. Если же справедливо второе, тогда почему еги­петские иероглифы абсолютно не похожи па месопотам­ское клинописное письмо?

Если вопрос о месте зарождения письменности является предметом дискуссии, то сам процесс этого зарождения, его этапы и последовательность приняты практически всеми исследователями.

Письменность всюду развивалась по схожему сценарию. – от рисунков к письменным знакам. Пиктография превратилась в графическую систему и, наконец, во II тысячелетии до н.э. финикийцы создали алфавит.

В развитии начертательного письма исторически сменилось несколько типов. Каждый из этих этапов определялся тем, какие элементы звукового языка (целые сообщения, отдельные слова, слоги или фонемы) служили единицей письменного обозначения.

 

Обычно последовательно устанавливаются четыре типа письма:

 

·        пиктографическое;

·        идеографическое;

·        слоговое;

 

·        буквенно-звуковое.

Такое деление дает возможность увидеть последовательность основных этапов в истории письма, выявить своеобразие формирования его основных типов и тем самым представить себе общую картину становления и развития начертательного письма.

 

Человек, конечно, еще задолго до появления письменности ощущал потребность в сохранении информации. За века в том или ином роде, племени накапливалось столько нужных сведений, что память устных рассказчиков уже их не вмещала. Это стало причиной возникновения пиктографии – “рисуночного письма”. Пиктография (от лат. pictus “картинный, нарисованный” и греч. Grapho “пишу”) еще не собственно письменность. Основными средствами этого письма были более или менее сложные рисунки сюжетного, повествовательного характера или же серии рисунков. Оно представляет собой преднамеренное изображение на камне, дереве, глине предметов, действий, событий и т.п. с целью общения.

 

Пиктограмма представляла собой схематический рисунок, художественное достоинство которого не имело существенного значения. Здесь важно было только, чтобы рисунок что-то сообщал, а нарисованное правильно опознавалось теми, кому оно адресовалось.

 

 

То, что  пиктография обычно обладала наглядностью и была доступна для всех, являлось положительным фактором. Однако пиктографическому письму были свойственны и существенные недостатки. Будучи несовершенным и неупорядоченным письмом,  пиктография допускала разные толкование сообщений и не давала возможность передавать сложные сообщения, содержащие отвлеченные понятия. Пиктография была не приспособлена к передаче того, что не поддается рисуночному изображению, является абстрактным (бодрость, храбрость, зоркость и т.д.). По этой причине пиктографическое письмо на известной ступени развития человеческого общества перестало удовлетворять потребности письменного общения. И тогда на его почве возник другой тип письма, более совершенный, - письмо идеографическое.

Наиболее развитые в культурном отношении народы мира в конце неолита переходят от пиктографии к идеографии, или иероглифике. Появление идеографического письма связано исторически с дальнейшим развитием человеческого мышления и, следовательно, языка, с приобретенной ими способностью к большим абстракциям, с умением человека разлагать речь на элементы - слова.

 

Древнейшие идеографические системы письма – шумерская, египетская,  критская, китайская и др. обычно возникали в связи с формированием первых рабовладельческих государств (ІV – начало II тысячелетия до н.э.).

 

 Сам по себе термин “деография” (от греч. idea “понятие” и graphō “пишу”) указывает на способность этого письма передавать отвлеченные понятия, воплощенные в словах. Но дело в том, что эти знаки связываются не со словами, как таковыми, в их грамматическом и фонетическом оформлении, а с содержанием, значением слов, по-разному произносимых в разных языках. Не случайно идеографическое письмо может быть одинаково понято говорящими на разных диалектах одного и того же языка, или даже на разных языках. 

 

 

Оно имеет уже строго установленные и устойчивые начертания графических знаков. Здесь пишущий не изобретает знаки, как это было в пиктографии, а берет их из готового набора.

Идеография уже система письма в прямом смысле слова. В ней целый текст четко и недвусмысленно передается через идеограммы - закрепленные знаки того или иного значения. В отличие от современных букв идеограммы, однако, обозначали не звуки, но целые слова или корни слов, а также числа. Для записи имен собственных использовались, как правило, сочетания подходящих по звучанию или смыслу идеограмм. Другое название идеограмм – “иероглифы” (“священная резьба”) - восходит к древним грекам. Так они называли таинственную для них египетскую письменность, которая в последние века до новой эры была понятна только местным жрецам.

 

 

В частности, по мере развития месопотамской письменности знаки ее, сначала вполне “рисуночные”, все более упрощались. Этому способствовало то, что они с III тысячелетия до н. э. выдавливались на глине с помощью примитивного клинообразного инструмента. Отсюда название “клинопись”. Клинописное изображение естественным образом уходило от “рисуночной” точности, не передавая уже подлинного облика предмета, стоящего за корнем слова (скажем, фигуры землепашца или человеческой головы). Упростившись, письмо стало доступно для передачи слов и слогов иностранного языка. Клинопись заимствовали многочисленные народы Ближнего Востока. При этом некоторые из них до того имели собственную систему иероглифики. К примеру, свои иероглифы были у эламитов на юго-западе Ирана, у хаттов в Малой Азии.

В Египте иероглифическое письмо возникло также в IVтысячелетии до н. э. и просуществовало без особых изменений до начала новой эры. Здесь главными материалами для письма были камень и папирус. Значки вырезались или рисовались, сохраняя при этом свою “рисуночную” точность изображения и сложность. Потому-то египетское письмо не воспринималось у соседних народов, а потом постепенно забылось и в самом Египте, став частью “священного” жреческого знания.

Древние египетские тексты были написаны иероглифами. Позднее было изобретено более скорописное - иератическое письмо. В основе своей обе эти формы письменности одинаковы, но поскольку вторая являлась упрощенной вариацией первой, она использовалась не для монументальных записей, а для письма на папирусе и известняковых или керамических заготовках, называемых остраками.

 

В VII веке до нашей эры к двум вышеперечисленным формам прибавилось так называемое курсивное письмо - еще более упрощенный вариант. Греки назвали этот вид демотическим.

 

     Иероглифическое письмо использовалось на протяжении около 3500 лет, превзойдя по своей долговечности и клинопись, и латинский алфавит. Последняя иероглифическая надпись датируется концом IV века нашей эры Иероглифическое письмо имело более 700 наиболее часто употребляемых знаков, многие из которых отличались затейливостью и причудливостью. Это было чрезвычайно сложное письмо, знание которого в Древнем Египте считалось своего рода искусством, а профессия писца пользовалась большим почетом.

 

Следует признать, что одним из  самых крупных и значимых вкладов древних египтян в мировую культуру и цивилизацию, несомненно, является развитие ими собственной письменности. Именно из египетских иероглифов возникли:

 

     • синайское письмо;

     • финикийское письмо;

     • арамейская письменность;

     • греческий алфавит;

     • латинский алфавит;

     • славянская азбука.

 

 

В очертаниях некоторых греческих и латинских букв без труда можно обнаружить признаки египетского происхождения.

Древнейшей письменностью Европы являлось минойское иероглифическое письмо. Его немногочисленные памятники разбросаны по островам Эгейского моря, Криту и Кипру. На смену этой письменной системе пришло “линейное письмо” древнейших греческих цивилизаций. В нем использовались уже не идеограммы, а геометрические условные значки, обозначавшие слоги. Подобное переходное к алфавиту слоговое письмо известно и некоторым другим народам Средиземноморья.

Собственными системами иероглифов обладали и другие очаги древнейших цивилизаций. Так было в II-III тысячелетиях до н. э. в долине Инда (так называемое протоиндийское письмо), а во II–I тысячелетиях до н. э. в Южной Аравии.

Самая распространенная и дожившая до наших дней система иероглифического письма – китайская. Она зародилась во II тысячелетии до н. э. и прошла долгий путь исторического развития. Китайская идеография не только сохранилась, но была воспринята в Средние века соседними народами: вьетнамцами, корейцами, японцами. В Японии до сих пор пользуются одной из разновидностей китайской письменности.

Собственное иероглифическое письмо существовало и у индейских цивилизаций Древней Америки. Древнейшее - ольмекское - появилось в Мексике во II – начале I тысячелетия до н. э. К ольмекской письменности восходят иероглифы других индейских народов Центральной Америки: майя, миштеков, сапотеков.

Центром дальнейшего развития письма от идеографии к алфавиту стали земли по восточным и северо-восточным берегам Средиземного моря. Именно здесь возникали линейные и слоговые системы письма, уже значительно более простые, чем громоздкие, из многих тысяч знаков, иероглифические письменности. Самый развитый из “морских” народов Ближнего Востока – финикийцы (жили на территории современного Ливана) в конце II тысячелетия до н. э. создали первое алфавитное письмо. В нем каждый знак соответствовал определенному звуку. Алфавитный текст гораздо длиннее иероглифического, однако знаков в нем в сотни раз меньше, потому заучить их гораздо легче.

 

К финикийскому алфавиту восходят все многочисленные ныне системы алфавитного письма, в том числе древнегреческая. В Греции появилось и само слово “алфавит” - оно происходит от названия первых букв “альфа” и “бет” (в Средние века “вита”). От греческого алфавита произошли самые распространенные в средневековой Европе системы письма – латинский алфавит и славянская кириллическая азбука, которой пользуются и в России.