Происхождение человека       

В настоящее время основной общепринятой научной теорией происхождения человека является эволюционная теория, разработанная английским ученым Ч. Дарвином. 

Эволюционная теория

Совокупность различных научных дисциплин, которые занимаются изучением человека, в том числе и его происхождением, называется антропологией. Процесс появления человека разумного, то есть отделения Homo sapiens от общей массы человекообразных обезьян в процессе биологической эволюции носит название антропогенез, основную научную базу которого составляет эволюционная теория Ч. Дарвина.

Теория эволюции Ч. Дарвина знакома каждому со школьной скамьи, поэтому не имеет смысла подробно на ней останавливаться. Приведем только лишь ключевые ее положения:

v   Все виды живых существ, населяющие нашу планету, никогда и никем не были созданы.

 

v Органические формы возникли естественным путем. Затем они под влиянием различных факторов медленно и постепенно совершенствовались (преобразовывались).

v Основой для преобразования видов являются присущие живым организмам свойства наследственности и изменчивости, а также, постоянно происходящий в природной среде естественный отбор.

v Естественный отбор является следствием сложного взаимодействия организмов между собой и с окружающей неживой природой. Комплекс таких взаимоотношений Ч. Дарвин наименовал борьбой за существование.

v  В процессе эволюции живые организмы вырабатывают способность приспосабливаться к условиям своего существования.

 

v Эволюционный процесс порождает многообразие видов живой природы.

Из  положений  своей теории Ч. Дарвин сделал такие основные заключения:

Ø  У каждого вида живых организмов имеется огромный размах для индивидуальной, присущей именно этому виду, наследственной изменчивости по физиологическим, морфологическим, поведенческим и другим признакам. Эта изменчивость существует всегда, хотя может носить как непрерывный, так и прерывистый качественный и количественный характер.

Ø    Размножение всех живых организмов происходит в геометрической прогрессии.

Ø     В связи с ограниченностью жизненных ресурсов для любого из видов живых организмов, возникает борьба за существование. Она может происходить как среди представителей одного вида, так и между особями разных видов, а также выражаться в борьбе с природными условиями.

 

Ø     В условиях постоянной борьбы за существование способны выжить и дать потомство лишь наиболее приспособленные особи. Эти особи имеют совокупность отклонений от нормы, которые случайно явились наиболее адаптивными к конкретным условиям среды. В аргументации Дарвина этот момент является принципиально важным. Отклонения появляются не направленно, как ответ на влияние окружающей среды, а случайно. Не все из этих отклонений в конкретных сложившихся условиях оказываются полезными. Потомки, которые смогли унаследовать от своих предков наиболее полезные отклонения, становятся более приспособленными к условиям данной среды, по сравнению с другими представителями своей популяции.

Процесс выживания и преимущественного размножения приспособленных представителей вида Ч. Дарвин называл естественным отбором.

Естественный отбор внутри отдельных изолированных  видов при различных внешних условиях существования постепенно приводит к дивергенции (расхождению) их признаков и в результате - к образованию нового вида.

Следует отметить, что в своей ключевой научной работе “Происхождение видов”  эволюции человека уделено всего несколько строк в конце книги:

“Главное заключение, к которому нас привело настоящее сочинение… состоит в том, что человек произошел от некоторой менее высокоорганизованной формы. Основы, на которые опирается этот вывод, никогда не будут поколеблены, потому что близкое сходство между человеком и низшими животными в зародышевом развитии, равно как и в бесчисленных чертах сложения и строения - важных и самых ничтожных, - далее, сохранившиеся рудиментарные органы и ненормальные реверсии, к которым иногда склонен человек, представляют такие факты, которые невозможно оспариватьВеликий принцип эволюции становится ясным и прочным…”

Таким образом, по Дарвину, человек есть продукт эволюции некоторой низшей жизненной формы. Дарвин настолько убежден в своих выводах, что заявляет об их “непоколебимости” и “неоспоримости”. Откуда же такая уверенность? Свои доказательства происхождения человека от каких-то более низких форм Дарвин строит, в основном, на сравнительной характеристике строения человеческого тела с телами некоторых животных:

“Всем известно, что тело человека устроено по одному общему типу или образцу с другими млекопитающими. Все кости его скелета могут выдержать сравнение с соответствующими костями обезьяны, летучей мыши или тюленя”.

И это все? Нет, не все. Справедливости ради следует сказать, что теория эволюции имеет и другие разнообразные доказательства, в том числе, палеонтологические, археологические, биологические, генетические, психологические, культурные и другие. 

 

Но достаточно ли совокупности этих аргументов для создания “непоколебимой” научной теории? 

Доказательств теории Дарвина действительно много, но значительная часть из них носит весьма неоднозначных характер, допускающий различную трактовку их смысла. В качестве примера можно привести факт того, что при доказательстве эволюционной теории часто используется так называемый принцип порочного круга, когда аргументы зациклены  один на другом и невозможно определить их первичность. В частности, дату ископаемой породы определяют по окаменелости, а саму окаменелость датируют в соответствии с теорией эволюции, которая по геологическому пласту устанавливает их возраст и т.д.

Такие факты  дают возможность многочисленным противникам теории Дарвина оспаривать ее справедливость и выдвигать другие, на их взгляд, более достоверные теории. Эти концепции строятся на принципах, отличающихся от  дарвиновской теории. Среди них: неоламаркизм, мутационизм, неокатастрофизм, теологические концепции и другие.

Не смотря на уверенность Дарвина в правильности своей теории, она с  самого момента своего создания подвергалась острой критике. Причем эта критика исходила не только со стороны догматических представителей Церкви, но и со стороны маститых ученых.