Душа

Душа человека - величайшее              чудо мира.

                           Данте Алигьери

Понятие человеческой души и различных аспектов ее проявления уже упоминалось в других статьях. Однако оно настолько важно и в некотором смысле неоднозначно, что представляется необходимым рассмотреть его отдельно. Кроме того, у многих читателей могут возникнуть разночтения в понимании того, что такое душа и дух, в чем их общность  и различия.

Эзотерические учения утверждают, что вечная человеческая сущность по своей природе троична (высшая триада). На самом верху этой триады находится Атма (Атман) – Божья искра, частица Вселенского Духа. Затем следуют Буддхи - духовный разум, духовная душа, и Манас – высший разум, та часть вечного Человека, в которой сберегается и накапливается все лучшее приобретенное человеком в процессе своего развития, - человеческая душа.

Сочетание Атма и Буддхи составляет божественную, нерушимую, вечную и неизменную Монаду, - являющуюся бессознательной основой каждого человека. Жизнь души и жизнь личности (человека) – понятия не равнозначные, поскольку душа практически вечна, а личность (человек) проживает вполне определенную и ограниченную по времени жизнь в конкретном воплощении.

Очень часто в качестве Монады рассматривают высшую триаду – Атма – Буддхи – Манас, как единую бессмертную часть человека.

Монада есть излияние жизни самого Логоса, которая содержит в зародыше или в скрытом состоянии все божественные силы и свойства.

Она есть скрытая в человеке божественная Сущность, его высшее бессмертное Я.

Монада - бессмертная часть человека, которая переходит из воплощения в воплощение. При новом рождении человека монада окружается последовательно ментальной, астральной и эфирной оболочкой.  Далее по эфирной оболочке строится физическое тело.

Как видно из представленной схемы, в эзотерике душу рассматривают в трех аспектах – животном, человеческом и духовном.

Животную душу следует понимать как субстанцию подверженную влиянию человеческих, низких, “животных” страстей и желаний. После смерти человека все лучшее, что накоплено животной душой, присоединяется к душе человеческой. Остальное  подлежит уничтожению.

Говоря о душе, можно поставить вполне резонный вопрос: что заставляет эту тонкую энергетическую сущность вновь и вновь покидать свою родную обитель и идти на Землю? Причем делать это сознательно, прекрасно понимая все сложности физической жизни и то, что на Земле ее ждут не только радости, но и испытания, разочарования, возможно даже страдания?

Ответ на этот вопрос прост. Именно в последовательном прохождении через цепь событий, различных, иногда весьма сложных, жизненных ситуаций, земных трудностей состоит процесс развития и совершенствования души. Только находясь в воплощенном состоянии, душа получает необходимые для ее эволюции знания и опыт. Только в процессе преодоления и разрешения земных проблем душа накапливает высшие  энергии. Поскольку любой, полученный душой во время воплощения (инкарнации), урок не остается не учтенным. Этот тот багаж, который после смерти личности, не пропадает, а уходит вместе с душой в тонкие миры и становится ее достоянием. И этот процесс повторяется многократно, от воплощения к воплощению.

Человек есть духовная сущность, облекшаяся в плоть для приобретения опыта в низших материальных мирах с целью овладеть ими и господствовать над ними, а в позднейшие времена и занять свое место в творческих и направляющих Иерархиях Вселенной.

                                     А. Безант “Загадки жизни и как теософия отвечает на них”

На каждое конкретное воплощение душе поручается  определенная миссия, то есть обозначается набор целей, задач, идей, которые должны быть проработаны в данном воплощении. Уровень выполнения миссии является критерием для оценки успешности (или не успешности) того или иного воплощения. При этом невыполненные задачи могут включаться в миссию на следующую инкарнацию.

Для выполнения земной миссии такие детали как половая принадлежность физического тела, его национальность, социальный статус, вероисповедание или место проживания не имеют абсолютно никакого значения.

Земная миссия определяется для души не произвольно, а является логическим продолжением того опыта, который данной душой уже был наработан в предыдущих инкарнациях. Миссия указывает тот объем нового опыта, приобретение которого на этом этапе наиболее актуально. Поэтому будущая жизненная действительность всегда зависит от прошлого опыта души.

Каждое земное воплощение души следует рассматривать как отдельный цикл ее развития.

Первый принцип, которым нужно твердо овладеть прежде, чем применять его к разрешению загадок жизни, это - принцип перевоплощения. Человек по сути своей - Дух, живая и самосознающая индивидуальность, состоящая из самосознающей жизни, заключенной в тело из тончайшей материи…

Этот Дух, появляясь в физический мир через врата рождения, одевается в физическое тело, подобно тому, как человек надевает верхнюю одежду, когда выходит за порог своего дома; но физическое тело не сам человек так же, как верхняя одежда и шляпа - не то тело, которое покрыто ими. “Как человек, сбросив с себя ветхую одежду, надевает новую, так же бросает он изношенные тела и облекается в новые” (Бхагавад-Гита, II, 22).

Когда физическое тело отслужило свою службу, тогда человек проходит через врата смерти, сбрасывая жизненную оболочку и вступая в “невидимый мир”. После более или менее долгого отдыха, в течение которого весь опыт законченной земной жизни претворяется в самую суть человека, увеличивая его силы и способности, он снова возвращается в физический мир через врата рождения, облекаясь в новое физическое тело, приспособленное к его увеличившимся способностям.

                                   А. Безант “Загадки жизни и как теософия отвечает на них”