Дух, душа, духовность

В этом темном мире считай истинным только духовное богатство, ибо оно никогда не обесценится.

                                       Омар Хайям

Три понятия, перечисленные в заголовке этого раздела книги, неразрывно связаны между собой. Однако, если первые два их них – дух и душа, важнейшие составные части высшей и бессмертной человеческой индивидуальности, то третья – духовность – есть наиболее значимая характеристика человеческой личности. Причем эта характеристика носит временный характер, поскольку действует только лишь во время одной жизни (одного воплощения) человека.

При рассмотрении вопросов энергетики человека было сказано, что человек рождается с заблокированной духовной энергией, а затем в течение жизни постепенно ее раскрывает и умножает (развивает свою духовность).

Повышение собственной духовности является одной из главнейших задач человека во время его очередного воплощения. После физической смерти накопленный за жизнь духовный багаж приобщается к высшей бессмертной человеческой сущности, а накопление нового запаса духовности при следующем воплощении приходится начинать с нуля.

Для обсуждения вопросов, связанных с духовностью, необходимо сначала определить смысл этого понятия. Следует сказать, что точного определения данного термина не существует. Вернее, их существует множество, самых различных и противоречивых. Поэтому приведем только несколько из них.

Духовность – высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, на котором основными мотивационно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся высшие человеческие ценности.

                                                 Общая психология. Словарь

Духовность – стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.

                                        Толковый словарь Д.Н. Ушакова

Духовность – это устремление человека к тем или иным высшим ценностям и смыслу, идеалу, стремление человека переделать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу и внутренне освободиться от обыденности.

                      В.И. Даль “Толковый словарь русского языка”

Очень многие люди отождествляют духовность с религиозностью, однако это не совсем верно, хотя религиозность, если она благоразумна, бесспорно, является одним из существенных  аспектов духовного развития личности.

Что автор понимает под выражением “благоразумная религиозность”?  Эта та религиозность, которая помогает человеку достойно идти по своему жизненному пути, это признание человеком некоторой суммы ценностей и взглядов на жизнь, исполнение им определенных моральных и этических норм, поведенческих правил. Эта такая религиозность, которая выступает, в том числе, и в качестве мощного сдерживающего фактора, охраняющего человека от низких мыслей и поступков.

Однако термин “благоразумный” вряд ли можно отнести к другому виду религиозности – религиозному фанатизму, который часто перерастает в экстремизм.

История человечества знает огромное количество примеров, когда именно такая “религиозность” становилась причиной, движущей силой и побудительным мотивом для совершения чудовищных преступлений, направленных не только против отдельных личностей, но и целых народов. О какой духовности можно говорить в этом случае?

Духовность – категория многогранная, однако существует несколько представлений, которые являются ее основными атрибутами.

Рассмотрим их более подробно.

Важнейшими составляющими духовности являются мораль и нравственность.

Мораль – принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.

Представление о морали можно рассматривать и несколько шире, чем в представленном определении, относя это понятие не только к обществу в целом, но и к отдельным группам людей, религиозным общинам, профессиям⁽¹⁾ и т.д.

(1)   Имеются в виду специфические правила и нормы, присущие тому или иному роду занятий. Например, артистическая среда, врачи, спортсмены, военные и т.д. В этом случае мораль соотносится с представлениями о профессиональной этике. Однако в любом случае мораль – категория общественная.

Нравственность представляет собой внутренние духовные качества, которыми руководствуется человек; этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.

                                   “Словарь русского языка” С.И. Ожегов

Не смотря на внешнюю простоту этих определений, очень многие люди или путают эти два понятия, или не разделяют их. Однако между этими двумя терминами существует принципиальное различие.

Как уже было сказано, мораль – это совокупность определенных норм и правил, в то время как нравственность представляет собой внутреннюю готовность человека следовать этим правилам (исполнять их).

Мораль подразумевает внешнюю оценку человека (со стороны государства, общества, церкви, коллектива и т.п.), а нравственность – это личная оценка человека, которую он дает сам себе, исходя из своих убеждений и принципов. Мораль и нравственность составляют ядро человеческой духовности.

Нравственность, как самооценка, неразрывно связана с совестью человека. Совесть – это не только способность человека критически оценивать свои поступки, желания, мысли, но и умение сознательно переживать их несоответствие общепринятому, то есть должному. Такая самооценка побуждает человека стремиться к исправлению своих поступков, является мерой ответственности человека перед самим собой и действенным механизмом самоконтроля. При этом человек поступает тем или иным образом не из-за страха или стыда, а в силу личных внутренних убеждений.

Следующая составляющая духовности – интеллект, мыслительная (умственная) способность человека, которую иногда отождествляют с разумом, рассудком, интуицией, восприятием, воображением и памятью. Это также способность личности к познанию и осмыслению себя и окружающей действительности. С интеллектом неразрывно связано понятие образованности.

Естественно,  что процесс приобретения человеком знаний, развитие и тренировка памяти, накопление жизненного опыта служат повышению его духовного уровня,  расширяют кругозор, дают ему возможность самостоятельно логически мыслить и правильно оценивать себя и других людей. Однако одной лишь образованности совсем не достаточно. Разве мало вокруг нас высокообразованных личностей с низкой и подлой душой, людей неблагородных и даже преступных?

К примеру, немецкий врач Йозеф Менгеле⁽²⁾ был весьма образованным человеком, поскольку обучался в лучших учебных заведениях Германии, защитил диссертацию и даже получил докторскую степень. А стал садистом и палачом. Еще один отброс рода человеческого - Андрей Чикатило получил не просто хорошее, а разностороннее образование. Он окончил техническое училище связи, учился в институте инженеров железнодорожного транспорта, окончил Университет марксизма-ленинизма, работал внештатным корреспондентом районной газеты, председателем районного комитета физкультуры, преподавал русский язык и литературу в школе-интернате. Ну и что потом? А потом серийный убийца, маньяк, педофил и каннибал!

(2) Йозеф Менгеле (1911 – 1979) немецкий врач, проводивший во время Второй мировой войны медицинские опыты над узниками концентрационного лагеря Освенцим. Жертвами этих экспериментов стали десятки тысяч человек.

Зачем я вспомнил этих монстров? Только лишь затем, чтобы подчеркнуть мысль о том, что духовность и образованность вовсе не являются синонимами.

С другой стороны, мало у кого повернется язык назвать бездуховным человека, пусть и не отличающегося энциклопедическими знаниями, но честно и по совести живущего среди людей на своей земле, которую он любит и на которой созидает. И не важно, что именно он творит – ваяет скульптуры или выращивает хлеб. Возможно, что именно такая духовность на порядок выше показного лицемерия высокообразованных болтунов с университетскими дипломами в кармане.

Чувства и эмоции человека являются естественной реакцией на внешние факторы. Они выражают личностное отношение и оценку реальных или абстрактных объектов, событий, явлений или других людей. Для каждого нормального человека испытывать и выражать свои чувства так же естественно, как и дышать. Вопрос только лишь в том, какие это чувства и каким образом они выражаются. Фактически с чувств начинается взаимодействие любого живого организма с окружающим его миром.

Органы чувств, создавая определенные сигналы, оказывают непосредственное влияние на сознание.

Жизнь различных людей, или даже жизнь одного человека в различные ее периоды, имеет определенную чувственную окраску, своеобразный эмоциональный фон. Он состоит из чувств, которые превалируют в жизни той или иной личности. Человек, развивая свою духовность, должен стремиться к достижению положительного эмоционального фона. Чувства любви, доброты, сострадания, радости, оптимизма являются главными в жизни духовно развитой личности.

Одно и то же событие у разных людей, в зависимости от типа и развития личности, может вызвать совершенно различную чувственную и эмоциональную оценку. К примеру, жизненная неудача у одного человека может породить чувство неудовлетворенности собой и своими действиями, желание найти причину неудачи, перебороть ее и впредь не допускать подобных ошибок. Другой человек в этой ситуации испытает разочарование, уныние, или того хуже затаенную злобу и обиду на весь мир. Поэтому контроль над своими чувствами, умение подавлять в себе вспышки отрицательных эмоций, способность удержать себя от спонтанных необдуманных действий является признаком развитой духовности.

В формировании гармоничной, духовно развивающейся личности огромную роль играют культура и искусство, которые способны оказывать на человека сильнейшее эмоциональное воздействие, и вследствие этого существенно влиять на его мировоззрение, убеждения и устремления, определение ценностей и осознание идеалов. 

Наиболее устойчивые, часто повторяющиеся чувства и эмоции человека служат одним из факторов формирования его убеждений.

Система убеждений человека является своеобразным “стержнем” его личности. Она определяет его мировоззрение и формирует то, что принято называть “жизненной позицией”. Убеждения человека, по сути, это сумма знаний и представлений о себе, об окружающем мире, о своей судьбе и жизненном предназначении, превращенных в систему жизненных установок, своеобразных алгоритмов поведения в той или иной ситуации. Человек оценивает события и поступает так, как подсказывают ему его убеждения.

Однако убеждения мало иметь, в них необходимо верить, им нужно следовать, их, при необходимости, следует отстаивать. Человек, который, как перчатки, меняет свои убеждения в угоду сиюминутной выгоде или приспосабливаясь к текущей ситуации, скорее является ущербным, нежели духовным. К сожалению, таких личностей вокруг нас присутствует огромное количество. И не только среди рядовых граждан, но и среди “элиты” общества.

Убеждения человека и его мировоззрение во многом определяют перечень основных жизненных ценностей и приоритетов.

Личность в своей жизни руководствуется не только общечеловеческими ценностями, но и формирует свои жизненные идеалы и ориентиры. Они могут включать в себя семью, работу, друзей и родственников, свободу, любовь, здоровье, достаток, творчество, общение с природой, служение обществу и т.д. Перечень этот, хотя и сугубо индивидуален, но в общих чертах схож для большинства людей. Варианты, в основном, состоят в последовательности приоритетов по степени их важности для каждой конкретной личности, и степени ее готовности для достижения выбранной цели. Для одного человека главной ценностью является семья, для другого работа, для третьего – приобретение материальных благ и т.п. Возможно, что существуют люди, имеющие другие жизненные ценности, например, сотворение и распространение зла, но они не являются предметом рассмотрения этой книги.

Совокупность жизненных ценностей порождает систему человеческих стремлений, как способов обретения выбранных ценностей. Оно выражается в настойчивом желании добиться и осуществить намеченное. Однако настойчивость и целеустремленность не должны перерастать в достижение результата “любой ценой”.

Еще одной составляющей духовности человека являются его способности. Их условно можно разделить на два типа – врожденные и приобретенные. Если первые из них следует расценивать как “Божеский дар”, кармическую наследственность, то вторые являются результатом сознательной работы человека над собой.

Врожденные способности латентно присутствуют в каждой личности, поэтому важно вовремя распознать их. Развивая и совершенствуя эти способности, человек исполняет закон кармы, то есть следует своему жизненному предназначению.

Для того чтобы жить в гармонии человеку важно заниматься не тем, что модно, престижно или выгодно, а тем к чему лежит душа, в чем он может максимально проявить себя, следовательно принести наибольшую пользу людям. 

Это в полной мере относится и к приобретенным способностям, которые являются продуктом человеческого стремления, упорства и трудолюбия, то есть тех качеств, которые порождают навыки, умение и мастерство.

Любая осознанная деятельность, направленная на созидание, на улучшение чего-либо, на добро – является признаком духовности.

Духовность, в качестве высшего вида человеческой энергии, не может тем или иным способом не проявляться. Поскольку подавляющее большинство людей существуют в социуме, то это проявление, прежде всего, отображается на общении личности с другими людьми – в семье, в коллективе, в обществе. Духовность выражается в желании личности строить свои отношения на основе справедливости, добра и истины.

Духовность также проявляется в человеческом бескорыстии, благотворительности, в его творчестве, в уважении к закону, в стремлении человека приносить радость другим людям, и в этом находить радость для себя.

Высшим проявлением духовности является любовь.

Существует множество различных информационных источников, в которых предлагаются способы и методы развития личной духовности. Однако представляется, что таких методик в принципе быть не может. Это  не физкультурно-оздоровительный комплекс, который можно разработать, описать, а затем применить. Духовность являет собой сугубо личное состояние человека, его внутренний мир, его сущность, и его выбор.

 Идти по пути духовности или нет, каждый должен решить для себя самостоятельно. Но только на этом пути человеческая личность может создать тот неуничтожаемый запас, который он унесет с собой из этой жизни в верхние миры, а затем и в новые воплощения. Только этот Путь есть дорогой  к нашему истинному дому, к тому Великому Истоку, с которым каждый из нас, в конце концов, должен воссоединиться.

От Автора

Во время написания этого раздела сайта, особенно той его части, которая непосредственно посвящена Человеку, я часто задавал себе вопрос о том, имею ли я право вообще делать это? Так ли я прожил свою жизнь, чтобы не просто рассуждать о душе и духовности, чести и совести, морали и нравственности, а делать это в форме некоего наставления? И я не смог дать самому себе однозначного утвердительного ответа. В моей жизни было всякое. И по-всякому. Теперь уже невозможно ничего изменить или исправить, но понимание этого не вызывает чувства горечи и безысходности от необратимости совершенных ошибок.

Наоборот, эта самооценка сродни просветлению, и я безмерно рад тому, что оно пришло ко мне не на смертном одре, а сейчас, когда до этого самого одра (я хочу надеяться) есть в запасе еще некоторое время. Этот запас дает мне шанс приложить хотя бы какие-то усилия, сделать хотя бы что-то значимое для исполнения своего предназначения в этой жизни на этой планете.

Нельзя добиться всего и сразу. Невозможно лечь спать одним человеком, а проснуться другим. Но не зря говорят, что дорогу осилит идущий. Важно хотя бы стать на Путь, сделать для себя выбор, принять решение, и тогда каждый шаг на Пути будет приближать к Богу.

Возможно, что написав эти статьи, я уже сделал шаг на Пути.