Книга Урантии

Книга впервые была опубликована в Чикаго (США) в октябре 1955 года и с тех пор стала предметом острой полемики в теологических и научных кругах.

Наибольшее количество споров касается авторства книги.

Официальные издатели не называют автора-человека и придерживаются религиозной версии, изложенной в самой книге, о том, что авторство принадлежит многочисленным сверхъестественным существам, получившим на это божественное разрешение. 

Дж. Беверли   считает,  что авторство принадлежит пациенту У. Сэдлера, утверждавшему, что ему явилось божественное откровение, которое впоследствии было записано как Книга Урантии. Однако Л. Маллинз и             М. Спрунгер, а также другие исследователи, уточняют, что пациент Сэдлера время от времени впадал в необъяснимую форму сна, во время которого говорил с окружающими от лица разнообразных сверхъестественных существ. Сам же пациент после своего пробуждения ничего об этом не помнил, жил обычной жизнью и не хотел раскрывать свою личность.

Независимый исследователь Мартин Гарднер провел статистический анализ Книги Урантии и книг ее издателя Уильяма Сэдлера, чтобы определить не является ли Сэдлер ее автором. Анализ показал, что Книга Урантии  написана минимум девятью авторами, но Сэдлер не является ни автором, ни тем, кто бы проводил обширное редактирование.

Уильям Сэдлер так отвечает на вопрос об авторстве Книги Урантии:

Авторы библейских книг известны. Урантийские Документы сами рассказывают о том, откуда они появились. Причина, по которой не было раскрыто имя человека, через которого получены документы, следующие: авторы откровения не хотят, чтобы будущие поколения поклонялись какому-нибудь Святому Петру или святому Павлу, Лютеру, Кальвину или Уэсли. Они хотят, чтобы ни один человек не смог быть возвышен на Урантийских Документах. Книга сама должна доказать свою собственную природу и состоятельность.

Определение Книги Урантии как подлинного откровения было подвергнуто критике по нескольким причинам. Скептики, такие как Мартин Гарднер, утверждают, что Книга написана людьми и не является откровением, так как противоречит научным данным и придерживается многих устаревших и отвергнутых положений того времени.

Христианские теологи отрицают подлинность Книги Урантии, так как она противоречит многим догмам христианства и содержит в себе ряд сюжетов, отсутствующих в самой Библии или невозможных с христианской точки зрения.

Автор статьи, которую вы сейчас читаете, отнюдь не является ярым сторонником Книги Урантии и не занимается ее рекламой, однако считает, что большинство возражений и критических замечаний, очевидно, нельзя принимать всерьез. Для того чтобы в этом убедиться, достаточно поставить скептикам всего два вопроса. 

У христианских теологов необходимо спросить: “А насколько легитимна сама Библия, составляющая основу их учения? ”. Библия сама себе противоречит! И почему все то, что не соответствует этой недостоверной книге, объявляется ложью, фальшивкой или выдумкой шарлатанов? Неизвестны авторы Урантии, а авторы книг Нового Завета известны?

Мы не должны верить “Урантии”. А кому верить? Павлу? Человеку, который не только не был учеником Иисуса, но даже никогда не видел его, при этом сумел стать Апостолом, причем не простым, а “первоверховным”?! Каким образом? Эта загадка имеет очень простое разрешение, и состоит оно в том, что, если апостола Андрея принято считать “Первозванным” (позванным первым), то Павла можно смело назвать “Самозваным”  (позвавшим самого себя). 

Павел провозгласил себя апостолом в нарушение всех правил и норм. Он не мог  считаться апостолом, как говорится, по определению, поскольку в Деян.1 установлено основное требование к апостолам: близость к Иисусу при его земной жизни.

21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,

22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. 

                                                                                                                                                             (Деян.1:21-22)

Павел этому требованию абсолютно не соответствовал.

 По сути, Павел являлся первым церковным ревизионистом, произвольно изменявшим учение Христа в соответствии со своими интересами и выгодами. В частности, он утверждал, что свои знания “о таинстве причащения телом и кровью Христа” и о воскресении Иисуса из мертвых, он почерпнул исключительно из собственных чудесных видений. Свои послания Павел самостоятельно возвел в ранг нового Евангелия.

Не зря многие исследователи называют христианство не религией Иисуса, а учением Павла. И этому я должен верить?

Верим Священному Преданию? Но ведь именно в нем в угоду земным правителям изменялось учение Христа?

Мы не верим Блаватской. А как же книга Дзиан - древний священный текст тибетского происхождения, как быть с индуизмом, религией возникшей за тысячи лет до христианства, которая во многом перекликается с “Урантией”? (по вопросам творения вселенной триединства божества, сонм строителей вселенной, учение о божественности человека и т.д.).

     Почему мы должны верить христианству, но не верить тысячелетнему опыту цивилизации?

Утверждается, что “Урантия” во многом противоречит Библии или ей не соответствует. Но в этом нужно видеть достоинство книги. В этих противоречиях и раскрывается суть и объем искажений, сделанных Церковью в учении Иисуса. Эти искажения подрывают веру в устои христианской религии  в истинность ее догматов. Если “Урантия” противоречит Библии, то она противоречит неизвестно чему!

Более того, один только параграф “Урантии” - 120:3.6  (приводится полностью ниже по тексту) ставит на христианстве, как учении Иисуса, жирный крест. Простите за тавтологию.

Из наставления Михаилу (Иисусу) на его земную жизнь:

120:3.6  Если ты сочтешь это нужным, ты можешь идентифицироваться с какими-то из существующих на Урантии религиозных и духовных движений, но любыми возможными путями избегай формального учреждения организованного культа, определенной религии, возникновения изолированной по этическому принципу группировки смертных существ. Твоя жизнь и твое учение должны стать общим достоянием всех религий и всех людей.

Естественно, что это вызывает истерическую реакцию духовенства.

Что же касается ученых, то их “научные данные”, которые не подтверждают аутентичность “Урантии”,  все остальное в этом мире способны подтвердить? Всего лишь 400 лет назад за необъяснимые “научные взгляды” Джордано Бруно сожгли на костре инквизиции. Его взгляды тоже шли вразрез как с научными доктринами “того времени”, так и с официальной позицией Церкви. Если наука не может объяснить некоторые явления и события, то это вовсе не означает, что они не существуют. И здесь дело не в явлениях, а в уровне развития науки.

Наука требует доказательств? Мир, окружающий нас – и есть наилучшее доказательство. Ведь его происхождение и развитие современная наука также не может до конца объяснить! Существующие научные теории не способны однозначно ответить на вопросы об образовании нашей Вселенной, происхождении жизни и человека, о темной материи и темной энергии и т.д.

Отвечая критикам, доктор Сэдлер подчеркивал, что чаще всего критические замечания были обусловлены не только необычностью  содержания Книги, но, главным образом, невнимательным прочтением текста. За время, прошедшее с момента опубликования Книги - почти пятьдесят лет! - ее текст анализировался множеством экспертов, представлявших самые различные области знания. Никто и никогда не находил противоречий в Книге Урантии, хотя она содержит более миллиона слов (более 1800 страниц машинописного теста!).

Здесь еще раз можно обратиться к сомневающимся специалистам. Автор этой статьи, не являясь профессиональным теологом, только лишь в четырех канонических евангелиях Нового Завета лично обнаружил около 400(!) несоответствий и противоречий различного уровня значимости. И это при относительно небольшом объеме текстов евангелий. Опытные теологи такие несоответствия исчисляют тысячами!

Кроме скептических, существуют и другие мнения и оценки.

Мередит Дж. Спрунгер :

Время показало, что факты, возбуждающее наиболее сильный интерес в отношении Книги Уpанции - это ее авторство и происхождение. Бесполезно повторять людям, что книгу должно ценить за ее содержание, а не за притязания на авторство или события, связанные с ее изданием. Такая оценка кажется естественной, поскольку наша культура приучила мнение публики зависеть от авторитетных источников в подходе к какой бы то ни было печатной продукции, и взгляд на религиозные произведения в первую очередь подтверждает эту склонность.

В. Кондратьев, действительный член МАИСУ:

Появление Книги Урантии на рубеже второго-третьего тысячелетий христианского летоисчисления нельзя назвать случайностью. Эта колоссальная по объему книга (2097 страниц) - послание людям нашей планеты. В истории человечества было четыре главных события, которые также содержали важные откровения. Жизнь Иисуса была четвертым таким откровением. Книга Урантии рассматривается как Пятое Эпохальное Откровение. Оно призвано удовлетворить глубокую духовную жажду человека, освободить его интеллект от многовековых философских и религиозных догм, гармонизировать в его сознании науку, философию и религию путем ускорения его индивидуального духовного роста и понимания учения о вселенной, которые прямо пропорциональны его интеллектуальному и культурному уровню развития. Эта книга, содержащая 196 посланий, дает новое, всестороннее и строго организованное изложение происхождения, истории и судьбы человека.

Джеффри Уоттлз (факультет философии, Кентского университета) называет Книгу Урантии “евангелием современности”:

Евангелие несет в себе вечный смысл. Наши связи с вселенской семьей не ограничиваются этим миром. Любовь, которая открывается нам здесь, не должна завершаться прахом и смертью. Мы вступаем в Божью семью на земле, но наше предназначение - вечная жизнь. Евангелие возвещает о “...восхождении на все более высокие уровни гражданства в вечной вселенной”.

Книга Урантии – это попытка объединить современное научное знание и религиозную истину. Главная цель Урантийских Документов состоит в том, чтобы помочь обычному человеку достичь лучшего понимания религии Иисуса. Это означает, что основное внимание сосредоточено на религии Иисуса, а не на религии об Иисусе.

 Книга излагает целостное, не затемненное традициями и догмами, учение Иисуса и приводит его слова о том, что мировые религии все приносят пользу - в той степени, в какой они приводят человека к Богу и приносят осознание Отца человеку. “У иудеев была религия морального величия; греки создали религию красоты; Павел и его единомышленники основали религию веры, надежды и милосердия. Своим личным примером Иисус раскрыл религию любви - уверенности в любви Отца, а также радости и удовлетворения, которые обретает человек, делясь этой любовью в своем служении человеческому братству” [2095:3]. 

В другом месте Книги говорится: “Истинной религией является сознание Бога как вашего Отца и человека как вашего брата. Религия - не слепая вера в угрозы наказания или магические обещания будущих мистических наград”.

Впрочем, любой читатель может составить свое мнение о книге, ознакомившись с ее содержанием.

Поскольку книгу Урантии возможно рассматривать как альтернативный Библии источник религиозных знаний, то, естественно, было бы весьма интересно, показательно и наглядно провести сравнительный анализ этих источников.

Автор этой статьи такой анализ провел. Результаты проделанной работы оформлены в виде сравнительной таблицы.

Однако объем этой таблицы настолько велик, что разместить ее на сайте, по чисто техническим причинам, не представляется возможным.

Для того, чтобы обойти эту трудность, таблица выполнена в виде отдельной брошюры.

Те, кому интересна эта информация, могут скачать брошюру абсолютно бесплатно, перейдя по ссылке, расположенной ниже.